“我们经常讲两种理性。工具理性让自然界按照人的需要去发展，人文理性则强调人的尊严与精神。人文理性是很重要的，因为人是目的，而绝不是手段。”“如果仅以科学的精神来看待一切，人会变得很冷漠，因为科学不是万能的，科学不可能深入到人的内心世界用量化的方式解决你的思想问题。……因此我们需要文学……去探索人的心灵世界。”
——韩德信老师
“韩院长很优秀，不仅有较高的领导才能，而且讲课质量很高，每年的教学评价皆为优秀，能够照顾学生需要，深入浅出，注重教学方法，注重学生智力、思维能力开发和人格培养，也很关心学院青年老师的成长。同时韩院长在前沿学术领域有所突破，多次主持国家及省级研究课题，今年获得了山东省社科优秀成果二等奖。”这是盖光副院长作为同事对韩德信院长的印象。
——第一届“我爱我师”当选者文学与新闻传播学院盖光老师
年轻有为，平易近人。作为一个决策者，他对学院的贡献是最大的。我们对他，对文学院的未来都充满期待。
——第二届“我爱我师”当选者文学与新闻传播学院王艺玲老师
韩院长是我们院里第一个博士，在教学科研方面，出类拔萃，在我们院里起着带头作用。不论行政工作还是教学都兢兢业业，以身作则，能够严格要求自己。做人做事，从不争名逐利，始终是靠自己的行动凭自己的实力,不大为自己考虑。而且，韩院长是一个非常孝顺的人，对家人对孩子那种关心那种爱做得非常好。
——文学与新闻传播学院副院长杨继玲老师
韩院长是个十分有风度的学者，学术功底扎实，注重为人师表，无论作为一个领导，老师，还是学者，他的三个身份都非常优秀。
——文学与新闻传播学院副院长蔡梅娟老师
导言：2009年10月29日，文学与新闻传播学院院长韩德信以91票高票获选文学与新闻传播学院“我爱我师——我心中最爱的老师”，并作为文学与新闻传播学院候选老师参加我校第四届“我爱我师——我心中最爱的老师”评选。
在韩德信老师的课堂上，一位毕业多年的学姐虽然已经参加工作并有了家庭。但她仍然坚持听韩德信老师的美学课，当我们问道她这样坚持了多久时，她笑了笑说，大概有一年多了吧。她说，听韩老师的课，美学与哲学都获得了整体的提升，思维、思想，对每件事的看法都改变了很多，在他的课上，我几乎是在享受心灵的洗礼，我觉得有这样的老师，是理工大的荣誉。如果要对韩老师说一句心里话，我只希望能继续听韩老师的课，同时也希望所有在校的学弟学妹珍惜在学校上课的机会。
在韩德信老师的课堂上，一位毕业多年的学姐虽然已经参加工作并有了家庭。但她仍然坚持听韩德信老师的美学课，当我们问道她这样坚持了多久时，她笑了笑说，大概有一年多了吧。她说，听韩老师的课，美学与哲学都获得了整体的提升，思维、思想，对每件事的看法都改变了很多，在他的课上，我几乎是在享受心灵的洗礼，我觉得有这样的老师，是理工大的荣誉。如果要对韩老师说一句心里话，我只希望能继续听韩老师的课，同时也希望所有在校的学弟学妹珍惜在学校上课的机会。
韩德信老师究竟有什么样的魅力，可以使他的学生如此着迷？2009年10月29日，我们怀着已久的期待，对韩德信老师进行了专访。
在短短一个多小时的采访中，韩院长以深刻而睿智的语言引领记者走进了一个隽永，厚重，永恒的人文世界。在这里，走近一位大师的同时，文院学子会重新认识自己最初的选择，获得撼动内心的启示。
在短短一个多小时的采访中，韩院长以深刻而睿智的语言引领记者走进了一个隽永，厚重，永恒的人文世界。在这里，走近一位大师的同时，文院学子会重新认识自己最初的选择，获得撼动内心的启示。
授之以渔——十年如一日，为人师表
记者：您好韩老师，谢谢您能在百忙中接受我们新闻部记者的采访，由校学生会主办的山东理工大学第四届“我爱我师——我心中最爱的老师”评选已经在全校范围内展开，在刚刚过去的文学院“我爱我师”决选大会中您以91票高票当选为文学院候选人，经过这几天对全院3个系广大学生的交流采访，我们整理出全院学生们最关注的一些问题，希望借这次难得的机会和您就此进行一下交流，谢谢老师。
韩德信老师（微笑）：谢谢，非常欢迎大家的到来，也希望大家不要拘束，把今天当作我们师生交流的机会，我很高兴能借这次机会倾听学生们的问题和想法，就大家的问题谈谈我的看法。也请你们代我向同学们问好，谢谢大家，非常感谢大家对我的课程的认可和支持。
韩德信老师（微笑）：谢谢，非常欢迎大家的到来，也希望大家不要拘束，把今天当作我们师生交流的机会，我很高兴能借这次机会倾听学生们的问题和想法，就大家的问题谈谈我的看法。也请你们代我向同学们问好，谢谢大家，非常感谢大家对我的课程的认可和支持。
记者：好的老师，那么我们的采访现在开始，首先您能为我们讲一下98年您从山大毕业后至今的一些工作经历吗？
韩德信老师：是这样的，99年1月淄博市引进高层次人才，我是在那个时候来到咱们学校的，在合校之前，当时叫淄博学院，我担任中文系的教学工作。后来2001年合校，学校成立文学与新闻传播学院，我从那时起在咱们学院工作至今。
记者：据我们了解，韩老师您近些年在学术科研方面一直在努力，承担了国家级社科基金项目、省级社科基金项目等多个科研项目，在2007年负责主编生态美学丛书在国内学术界产生重要影响。成果多次获得省市社科优秀成果奖。同时我们还知道您连续多年担任中国时报金犊奖的评审委员。应该说您的学术成就在业界获得了许多认可，获得了许多荣誉。不知道您是否知道，在互联网上我们理工大的校友联合评出一个“福布斯山东理工大学名师榜”，在这样一个民间性质的排行榜中您名列其中。我们想知道的是，对于官方与民间奖项，您更看重哪一项？
韩德信（惊异后微笑）：说实话我还真不知道，当然听到你介绍的这个“福布斯山东理工大学名师榜”的事情我很高兴，我觉得作为一名老师，能得到学生们的肯定，是我最大的安慰与满足。我很看重学生在这种没有任何利益驱使的情况下对我们老师所作出的一种发自内心的评价，说到学术成就我很惭愧，我觉得自己并没有做出多么出众的成绩，还需要付出更大的努力。咱们学校教务处每年会根据学生对教师的评价和教师的教学情况等等内容评出诸如教学质量奖、优秀教师等等奖项，当然这属于一个官方性质的奖项，咱们“我爱我师”这个活动应该是校学生会组织广大同学进行的一个民间性质的评选，应该说我还是更看重这种学生们发自内心的中肯评价。
记者：“我爱我师”评选活动目前已是第四届，在以往的三届评选中，我院盖光老师、王艺玲老师都曾当选。在这一次学院评选中，您的票数非常高，同学们对老师您的课堂都有着很高的评价，对您此次评选充满期待。这样一个问题，老师您是如何看待教师这一职业的？
韩德信老师：作为教师，传道授业解惑，能够把自己的东西传给学生，使他将来在工作当中，或者是在做人等各个方面能得到影响，能形成自己独立的思维模式，我觉得这是老师的重要职责。特别是在当下这个社会中，在各种各样的利益包围人们的情况下，我们许多教师也不免受到许多影响，如果一个教师能够忍得住寂寞，甘受清贫，不断学习，不断用知识武装自己，用完美的人格来完善自己，能心系教育事业心系学生，那么我觉得这样一种职业道德是很崇高的。
记者：您最希望学生能在您的课堂上学习到什么东西？什么才是最重要的？
韩德信老师：传道是最重要的。也就是授之以渔。但知识不是目的而是手段，最重要的是让学生了解人生，了解社会，学会独立思考，重在学会思考问题解决问题的方法，使自己懂得如何更好的在社会中发展。作为教师，作为文学院院长，我希望自己的学生在社会中的各个场合人群中一开口言谈就能被认出来是学中文的。把知识外化为自己的一种内在气质，先让人接受你，然后才有资格有条件去把你的知识展现给别人。文学院的学生应该懂得如何把知识外化为个人的人格魅力，我们强调做学问与做人不能分开，功利性不要太强。否则会违背学习知道的初衷。
记者：应该说人文学科非常注重做学问，同时更应该注重相互之间的交流，往往人文学科与理工学科的区别在于在人文学科教学中，老师可能与学生的一次深入的交流就可以改变一个学生的人生观价值观。然而近些年无论小学、中学还是大学，中国的教育都存在一个值得思考的问题，就是师生之间的交流问题，距离感问题，我们调查过很多大学生，几乎都不同程度认为和教师之间存在距离感。您是如何看待这一问题的，您如何看待学生的心声，您平常课下和自己的学生交流多吗？
韩德信老师：大学中更多的是传授一种方法，学生与老师可能交流很少，导致学生只能被动学习，老师也只能根据自己理解的东西去讲课。我认为正确的做法应该是学生可以对老师的讲解提出异议或者在课堂上提出问题，双向互动，才能有效引导。大学老师与学生之间应该既是师生又是朋友，学生与老师之间的距离感会消失。目前这种距离感的存在可能是多方面导致的，和每个人的性格和想法也有关系。有问题提出来大家辩论之后才能达到教学相长，才能把知识融会贯通，其实这些问题不仅仅是你刚才所说的中学生、本科生，现在一些研究生上课也只是记笔记，这样很没意义。中国现在没有大师，北大、西南联大当初条件那么艰苦，仍然出现了很多名人，为什么？现在的学生学习功利性太强。在五四时期的北大清华的学生与老师没有距离，可以互相切磋学业，争论得面红耳赤，老师自身的魅力使得学生为之叹服。而且说实话那个时候学生学习的动力特别足，但也非常功利——为了报效祖国的功利，那时没有太多个人的考虑，比如邓稼先的功利就是为了国家的振兴。现在的高校培养不出大师，因为知识太单一，学生太急功近利，没有很好的基础，考研、考公务员目标单一。搞社科的研究生需要宏大的知识储备来支持自己的研究，但现代学生的知识链条太过脆弱。应该说教师与学生的距离问题背后是可以衍生出我们教育工作过程中很多问题的。我很希望和我的学生无论在课堂上还是课下在任何地点用任何形式的方式交流。当然现在传播工具多了，像电子邮件、QQ、MSN、博客等等，我可以用很多方式和我的学生进行交流，那么现在最重要的就是大家如何在传统交流方式的同时接受这些新型的交流方式，我十分欢迎学生们与我就一些他们感兴趣的话题进行交流，这样也更能了解学生在想些什么，需要什么，使我们教师能更好更高效的开展教学工作。
记者：您在2004年接受记者黄沛采访时曾说过，“在物化的时代寻找人文关怀，是当代大学生义不容辞的责任，文学与新闻传播学院的学生理应起到示范带头的作用。”您如何看待人文学科学生缺课的现象？
韩德信老师（回忆）：嗯……我在南京大学读本科的时候，在我印象中南大就很宽容。南大很早就实行学分制，但南大老师从不以学生到课率作为衡量教学水平的标准，这很复杂。我举得应该至少从两个方面探讨这个问题，首先看老师是不是有很完善的知识结构，其次就是他的敬业态度，在学生看来有没有把这门课纳入自己的知识体系之中。学生跟老师说自己这门课不想上了，达成口头协议就可以。假如一门课有100个学生选，而只有10个听课，老师脸上也挂不住。来上课的学生少，双方都要思考，尤其是老师应该主动思考自己，与学生沟通对话。学生缺课原因是多方面的，可能是老师讲的太深了，也可能那门课程本身就很晦涩枯燥。所以实需要谅解与互动，才能使学生回到课堂，真正做到老师传道授业，学生获得知识。叔本华当年很不服黑格尔，跟他对着门上课，唱对台戏，结果黑格尔堂堂爆满，而叔本华最后只有三个学生听课。但你不能据此就说叔本华不如黑格尔，因为黑格尔的理性主义在那个时代是有特定意义的，那时人们还没有认识到叔本华非理性哲学的意义。所以学生为什么不来，老师应该分析原因。
韩德信老师：是这样的，99年1月淄博市引进高层次人才，我是在那个时候来到咱们学校的，在合校之前，当时叫淄博学院，我担任中文系的教学工作。后来2001年合校，学校成立文学与新闻传播学院，我从那时起在咱们学院工作至今。
记者：据我们了解，韩老师您近些年在学术科研方面一直在努力，承担了国家级社科基金项目、省级社科基金项目等多个科研项目，在2007年负责主编生态美学丛书在国内学术界产生重要影响。成果多次获得省市社科优秀成果奖。同时我们还知道您连续多年担任中国时报金犊奖的评审委员。应该说您的学术成就在业界获得了许多认可，获得了许多荣誉。不知道您是否知道，在互联网上我们理工大的校友联合评出一个“福布斯山东理工大学名师榜”，在这样一个民间性质的排行榜中您名列其中。我们想知道的是，对于官方与民间奖项，您更看重哪一项？
韩德信（惊异后微笑）：说实话我还真不知道，当然听到你介绍的这个“福布斯山东理工大学名师榜”的事情我很高兴，我觉得作为一名老师，能得到学生们的肯定，是我最大的安慰与满足。我很看重学生在这种没有任何利益驱使的情况下对我们老师所作出的一种发自内心的评价，说到学术成就我很惭愧，我觉得自己并没有做出多么出众的成绩，还需要付出更大的努力。咱们学校教务处每年会根据学生对教师的评价和教师的教学情况等等内容评出诸如教学质量奖、优秀教师等等奖项，当然这属于一个官方性质的奖项，咱们“我爱我师”这个活动应该是校学生会组织广大同学进行的一个民间性质的评选，应该说我还是更看重这种学生们发自内心的中肯评价。
记者：“我爱我师”评选活动目前已是第四届，在以往的三届评选中，我院盖光老师、王艺玲老师都曾当选。在这一次学院评选中，您的票数非常高，同学们对老师您的课堂都有着很高的评价，对您此次评选充满期待。这样一个问题，老师您是如何看待教师这一职业的？
韩德信老师：作为教师，传道授业解惑，能够把自己的东西传给学生，使他将来在工作当中，或者是在做人等各个方面能得到影响，能形成自己独立的思维模式，我觉得这是老师的重要职责。特别是在当下这个社会中，在各种各样的利益包围人们的情况下，我们许多教师也不免受到许多影响，如果一个教师能够忍得住寂寞，甘受清贫，不断学习，不断用知识武装自己，用完美的人格来完善自己，能心系教育事业心系学生，那么我觉得这样一种职业道德是很崇高的。
记者：您最希望学生能在您的课堂上学习到什么东西？什么才是最重要的？
韩德信老师：传道是最重要的。也就是授之以渔。但知识不是目的而是手段，最重要的是让学生了解人生，了解社会，学会独立思考，重在学会思考问题解决问题的方法，使自己懂得如何更好的在社会中发展。作为教师，作为文学院院长，我希望自己的学生在社会中的各个场合人群中一开口言谈就能被认出来是学中文的。把知识外化为自己的一种内在气质，先让人接受你，然后才有资格有条件去把你的知识展现给别人。文学院的学生应该懂得如何把知识外化为个人的人格魅力，我们强调做学问与做人不能分开，功利性不要太强。否则会违背学习知道的初衷。
记者：应该说人文学科非常注重做学问，同时更应该注重相互之间的交流，往往人文学科与理工学科的区别在于在人文学科教学中，老师可能与学生的一次深入的交流就可以改变一个学生的人生观价值观。然而近些年无论小学、中学还是大学，中国的教育都存在一个值得思考的问题，就是师生之间的交流问题，距离感问题，我们调查过很多大学生，几乎都不同程度认为和教师之间存在距离感。您是如何看待这一问题的，您如何看待学生的心声，您平常课下和自己的学生交流多吗？
韩德信老师：大学中更多的是传授一种方法，学生与老师可能交流很少，导致学生只能被动学习，老师也只能根据自己理解的东西去讲课。我认为正确的做法应该是学生可以对老师的讲解提出异议或者在课堂上提出问题，双向互动，才能有效引导。大学老师与学生之间应该既是师生又是朋友，学生与老师之间的距离感会消失。目前这种距离感的存在可能是多方面导致的，和每个人的性格和想法也有关系。有问题提出来大家辩论之后才能达到教学相长，才能把知识融会贯通，其实这些问题不仅仅是你刚才所说的中学生、本科生，现在一些研究生上课也只是记笔记，这样很没意义。中国现在没有大师，北大、西南联大当初条件那么艰苦，仍然出现了很多名人，为什么？现在的学生学习功利性太强。在五四时期的北大清华的学生与老师没有距离，可以互相切磋学业，争论得面红耳赤，老师自身的魅力使得学生为之叹服。而且说实话那个时候学生学习的动力特别足，但也非常功利——为了报效祖国的功利，那时没有太多个人的考虑，比如邓稼先的功利就是为了国家的振兴。现在的高校培养不出大师，因为知识太单一，学生太急功近利，没有很好的基础，考研、考公务员目标单一。搞社科的研究生需要宏大的知识储备来支持自己的研究，但现代学生的知识链条太过脆弱。应该说教师与学生的距离问题背后是可以衍生出我们教育工作过程中很多问题的。我很希望和我的学生无论在课堂上还是课下在任何地点用任何形式的方式交流。当然现在传播工具多了，像电子邮件、QQ、MSN、博客等等，我可以用很多方式和我的学生进行交流，那么现在最重要的就是大家如何在传统交流方式的同时接受这些新型的交流方式，我十分欢迎学生们与我就一些他们感兴趣的话题进行交流，这样也更能了解学生在想些什么，需要什么，使我们教师能更好更高效的开展教学工作。
记者：您在2004年接受记者黄沛采访时曾说过，“在物化的时代寻找人文关怀，是当代大学生义不容辞的责任，文学与新闻传播学院的学生理应起到示范带头的作用。”您如何看待人文学科学生缺课的现象？
韩德信老师（回忆）：嗯……我在南京大学读本科的时候，在我印象中南大就很宽容。南大很早就实行学分制，但南大老师从不以学生到课率作为衡量教学水平的标准，这很复杂。我举得应该至少从两个方面探讨这个问题，首先看老师是不是有很完善的知识结构，其次就是他的敬业态度，在学生看来有没有把这门课纳入自己的知识体系之中。学生跟老师说自己这门课不想上了，达成口头协议就可以。假如一门课有100个学生选，而只有10个听课，老师脸上也挂不住。来上课的学生少，双方都要思考，尤其是老师应该主动思考自己，与学生沟通对话。学生缺课原因是多方面的，可能是老师讲的太深了，也可能那门课程本身就很晦涩枯燥。所以实需要谅解与互动，才能使学生回到课堂，真正做到老师传道授业，学生获得知识。叔本华当年很不服黑格尔，跟他对着门上课，唱对台戏，结果黑格尔堂堂爆满，而叔本华最后只有三个学生听课。但你不能据此就说叔本华不如黑格尔，因为黑格尔的理性主义在那个时代是有特定意义的，那时人们还没有认识到叔本华非理性哲学的意义。所以学生为什么不来，老师应该分析原因。
口才+写作——双剑合璧，文院学子的生存法则
记者：对于很多有想法的同学，来到文学院几乎会考虑到“我能在文学院得到些什么，又能为文学院付出些什么”这样一个问题，在您的眼中，文学院培养出来的的毕业生应该具备怎样的素质呢？
韩德信老师：我知道轻工学院办了一份报纸，文笔很稚嫩，但整个行文之中养育着一种真情实感，我们文学院有些学生太过于重视行文而缺乏真情实感。文学更多的是一种人格的培养，需要文火慢培，需要你们阅读大量文学名著，体会人物的心灵世界，以及广泛参与社会活动，我们都说文学来源于生活并高于生活，好的作品需要对生活有十分深入的剖析和感悟，这个过程对你们知识的积累，人格的养成是一个重要的过程。我理解你们，现代社会很热衷于衡量。如英语几级是可以具体化的，但文学涵养的提高却是看不见摸不找的。实际上知识不是目的，只是让人明辨是非的手段，让你了解社会发展规律和事物运行的轨迹，使我们更好地按照规律行事，这才是最重要的目的，而不是立即转化成金钱物质利益。知识是你成为完善人的一种储备的东西。在所有学科之中，文学是完善理想人格最底层基础的部分，文学更多的是一种美的东西，美是真善美中最高层次的价值。我的构想是，文学院的学生毕业后，至少应该具备两种重要能力，语言表达能力与写作能力。能够鲜明地提出观点并为人所接受，跟别人讲话首先要学会如何抓住对方，开场白、仪表、做派、语调都能让人接受，这样才能让人认真倾听。同时你要坦诚，公正与宽容心也是很重要的，正直、心胸开阔、目光敏锐能让别人立即记住你。同时要注重博览群书，因为语言表达能力是一种全方位的能力。写作不仅仅在课堂上，而要在课后多思考，多训练，才能具备写作能力。语言表达能力与写作能力都是综合能力问题。理论修养是把逻辑思维运用到文章之中。在文学院的四年应该是综合能力全面提升的四年，社交能力也是很重要的方面，我常常对学生说作为文院学子的你们一定要多参加活动，要有选择性的参加一些自己感兴趣的活动。把自己所学到的理论运用到实践中去，在实践中再去思考如何补充理论，然后再去实践，走一条实践与理论相结合这样一条成长之路。我们现在看古代文人都很潇洒，广交朋友，他们在广泛的交流中锻炼自己也影响社会。这种能力暗含在语言表达与写作能力当中。在广泛参加各类社团活动的时候，在交往中锻炼自己各种能力，学会与人沟通，打动别人是成功与否很重要的条件。现代社会人与人交往频繁，但相交很浅，打开心灵的深层交流就更少。在生活节奏加快，人人自危的情况下，能够打动别人，让别人接纳自己，成为群体的精神领袖与象征就显得尤为重要。随着社会的高速发展，分工越来越细，成功与否取决于能否发现自己职业的关键点，比如怎样入手，要补充哪些东西，所以要学会发现问题，学会解决问题。
至于我们文学院的学生究竟如何去做，相比其他学院学生能力具体的显现，我们的两种综合能力毕业以后才会慢慢显现出来，急不得。现在你们经历的是知识积累的过程，博览群书，要耐得住寂寞。当年抗战时期北大讲“华北已放不下一张平静的书桌了”，那是大学生知识分子为了救亡图存。现在却是“大学里已放不下一张平静的书桌了”，因为学生太急功近利。
记者：我们凭着一腔热情进入文学院，却无法凭一腔热情一直走下去。进入文学院以后，走到大学生活的中期这个特定阶段，看到很现实的一面，真的很怀疑我们到社会中能做什么，我们当中很多人的确不敢去深入的想象在这样一个物化的时代里，我们学中文的人在这个社会上究竟能干些什么？和理工科的学生能给这个社会的经济发展带来实惠相比，我们学中文的人所能做的事情，所在的社会职位上是否和理工科的学生所做的一样有意义，应受到大众的认可。经过调查实际上在我们的学生群体中，很多人想到的是如何摆脱这所学校的影响，考研或考公务员，而不是说“我是山理工学子，山理工培养一个区区的我足矣，当我走出这个校门时我已经具备了在社会上闯荡的能力，在工作中贫借自己的能力和信心我会很自豪对别人说我是山理工培养出来的”。这是刚才提问的主题——质疑问题，质疑学生与教师之间的距离、质疑自己的专业的前途命运、甚至质疑理工大学。其实很多学生走到这里，也知道大学中考试并不重要，重要的是如何去上这门课，在这门课上得到一种什么样的思维方式，不仅仅是获得知识而是学会如何去获取知识。我们更希望我们选择进入文学院的时候，老师能够站在一个高度告诉我们从学院角度和学科角度上“为什么要选择文学院、为什么要学文学”。需要我们的老师在上一门课第一节课的时候应该更多的告诉我们“为什么学这门课”，而不是告诉我们这门课我们要学什么内容、多少个课时、要怎么考试、要怎么考勤等等……这是我们大多数学生的一个共同的心声。
至于我们文学院的学生究竟如何去做，相比其他学院学生能力具体的显现，我们的两种综合能力毕业以后才会慢慢显现出来，急不得。现在你们经历的是知识积累的过程，博览群书，要耐得住寂寞。当年抗战时期北大讲“华北已放不下一张平静的书桌了”，那是大学生知识分子为了救亡图存。现在却是“大学里已放不下一张平静的书桌了”，因为学生太急功近利。
记者：我们凭着一腔热情进入文学院，却无法凭一腔热情一直走下去。进入文学院以后，走到大学生活的中期这个特定阶段，看到很现实的一面，真的很怀疑我们到社会中能做什么，我们当中很多人的确不敢去深入的想象在这样一个物化的时代里，我们学中文的人在这个社会上究竟能干些什么？和理工科的学生能给这个社会的经济发展带来实惠相比，我们学中文的人所能做的事情，所在的社会职位上是否和理工科的学生所做的一样有意义，应受到大众的认可。经过调查实际上在我们的学生群体中，很多人想到的是如何摆脱这所学校的影响，考研或考公务员，而不是说“我是山理工学子，山理工培养一个区区的我足矣，当我走出这个校门时我已经具备了在社会上闯荡的能力，在工作中贫借自己的能力和信心我会很自豪对别人说我是山理工培养出来的”。这是刚才提问的主题——质疑问题，质疑学生与教师之间的距离、质疑自己的专业的前途命运、甚至质疑理工大学。其实很多学生走到这里，也知道大学中考试并不重要，重要的是如何去上这门课，在这门课上得到一种什么样的思维方式，不仅仅是获得知识而是学会如何去获取知识。我们更希望我们选择进入文学院的时候，老师能够站在一个高度告诉我们从学院角度和学科角度上“为什么要选择文学院、为什么要学文学”。需要我们的老师在上一门课第一节课的时候应该更多的告诉我们“为什么学这门课”，而不是告诉我们这门课我们要学什么内容、多少个课时、要怎么考试、要怎么考勤等等……这是我们大多数学生的一个共同的心声。
追寻一种人文关怀——人文古道的现代解读
记者：您在2004年接受采访时曾提出文学院建设的三个目标：增加一到两个硕士点、拥有自己的省级的社科研究基地、把文学院建设为理工科大学中具有人文气息的一个典型，能告诉我们这个目标现在实现的怎么样了吗？
韩德信老师：由于某些特殊原因以及学科成果自身的时效性问题，现在只拿到一个硕士点，但这个点在国内是有一定影响的。对于理工大学拥有人文学科，很多人不理解，这是很可怕的偏见。严格地讲，在国外，人文学科在工科学科中占很有一定比重。如果仅以科学的精神来看待一切，人会变得很冷漠，因为科学不是万能的，不可能深入到人的内心世界用量化的方式解决你的思想问题。自然科学不是为了研究而研究，而是为了人能更好的生存和发展。刚刚去世的钱学森教授就特别强调自然科学与人文学科的结合，才能培养出具有创新思维的人才。所以我觉得整个国家和社会都应该给文科一定的地位。我们经常讲两种理性。工具理性让自然界按照人的需要去发展，人文理性则强调人的尊严与精神。科学不会尊重人的价值，只会按照科学的规律来办事。两种理性相互发展，而人文理性是最重要的，人是目的，绝不是手段。我们给文科生开大学语文课，却不给理科生开，这是不正常的。我们国家现在已进入学历时代与科学时代，人文学科就在一定程度上受到挤压下面临萎缩的局面。你刚才提到的几个问题，我很遗憾我们现在由于受到多种条件的限制和影响，目前我们仍然处于一个需要不断努力的阶段，我们所做的还远远不够，应该说这也是我们一直以来一个目标和梦想，需要我们文院师生共同努力共同去朝着这个目标努力，我们一直还在路上。
记者：您认为在现代社会我们中文这个古老的学科有什么样的魅力？随着社会的发展这个学科应会有怎样的发展和定向？如何吸引学生？
韩德信老师：首先，是文学自身的魅力。山水田园诗以及魏晋南北朝时期文人的洒脱豁达的人格，都很让现代人向往，因为现代人太急功近利了，这种人格是我们应该具有但没有的。现在工业社会已渐渐失去那些山水田园风光，古人的物质生活不如我们，可他们的精神生活十分充盈。中国传统的人文道德很多现在已经没有了。相反，韩国和日本的传统人文精神并没有随着国家现代化而消失，这很遗憾。传统文化要在现代社会生存，就必须实现与现代的对接，才能焕发青春，否则就成为历史。那我们如何去对接？举个例子，生态文化就是平等的看待所有生物，强调人与自然的和谐，就像先秦两汉道家的思想。其实我们可以将传统文化嫁接到现代，与古代文化产生很好的联系，文化是连续的，不应该是断代的。从古典文学中获取滋养，吸取古人智慧，建立起符合我们现代人生活风格的文化，这是我们很重要的一个想法，同时也是中国古典文学的当代的魅力之所在。
韩德信老师：由于某些特殊原因以及学科成果自身的时效性问题，现在只拿到一个硕士点，但这个点在国内是有一定影响的。对于理工大学拥有人文学科，很多人不理解，这是很可怕的偏见。严格地讲，在国外，人文学科在工科学科中占很有一定比重。如果仅以科学的精神来看待一切，人会变得很冷漠，因为科学不是万能的，不可能深入到人的内心世界用量化的方式解决你的思想问题。自然科学不是为了研究而研究，而是为了人能更好的生存和发展。刚刚去世的钱学森教授就特别强调自然科学与人文学科的结合，才能培养出具有创新思维的人才。所以我觉得整个国家和社会都应该给文科一定的地位。我们经常讲两种理性。工具理性让自然界按照人的需要去发展，人文理性则强调人的尊严与精神。科学不会尊重人的价值，只会按照科学的规律来办事。两种理性相互发展，而人文理性是最重要的，人是目的，绝不是手段。我们给文科生开大学语文课，却不给理科生开，这是不正常的。我们国家现在已进入学历时代与科学时代，人文学科就在一定程度上受到挤压下面临萎缩的局面。你刚才提到的几个问题，我很遗憾我们现在由于受到多种条件的限制和影响，目前我们仍然处于一个需要不断努力的阶段，我们所做的还远远不够，应该说这也是我们一直以来一个目标和梦想，需要我们文院师生共同努力共同去朝着这个目标努力，我们一直还在路上。
记者：您认为在现代社会我们中文这个古老的学科有什么样的魅力？随着社会的发展这个学科应会有怎样的发展和定向？如何吸引学生？
韩德信老师：首先，是文学自身的魅力。山水田园诗以及魏晋南北朝时期文人的洒脱豁达的人格，都很让现代人向往，因为现代人太急功近利了，这种人格是我们应该具有但没有的。现在工业社会已渐渐失去那些山水田园风光，古人的物质生活不如我们，可他们的精神生活十分充盈。中国传统的人文道德很多现在已经没有了。相反，韩国和日本的传统人文精神并没有随着国家现代化而消失，这很遗憾。传统文化要在现代社会生存，就必须实现与现代的对接，才能焕发青春，否则就成为历史。那我们如何去对接？举个例子，生态文化就是平等的看待所有生物，强调人与自然的和谐，就像先秦两汉道家的思想。其实我们可以将传统文化嫁接到现代，与古代文化产生很好的联系，文化是连续的，不应该是断代的。从古典文学中获取滋养，吸取古人智慧，建立起符合我们现代人生活风格的文化，这是我们很重要的一个想法，同时也是中国古典文学的当代的魅力之所在。
追寻诗意的栖居——读万卷书，行万里路
记者：老师，探讨完了这些教学科研问题，我们聊点轻松的话题吧！我们学生一直觉得老师对自己的影响是十分巨大的，有的时候老师的一句话或者一个举动就会让一个学生受益终生，可以说学生与老师之间的情感是一种十分伟大的情感，我们此次“我爱我师”评选活动实际上意义也在于此。能给我们简单介绍一下您的博士生导师和他对您的影响吗？
韩德信老师：我的博士生导师是周来祥先生，他是与李泽厚先生同时代的学者。他的美学主要是用黑格尔的体系来做的，很多学术著作已在外国出版，在国际上影响很大。他用西方的思维将传统文化改造之后再介绍给西方，与众不同。他严谨的风格与治学态度一直对我产生很大影响，让我终生难忘。
记者：我们知道您平常除了学院忙碌的日常工作还要一边搞科研，很辛苦。老师您平时有什么业余爱好吗？业余时间会做些什么调节自己呢？
韩德信老师（微笑）：我喜欢旅游，上我课的学生都知道我去过很多地方，喜欢在课上跟他们讲一些特别有意思的地方。我也喜欢看一些游记，自己下围棋呵呵……
记者：自古文人好游，您在课堂上也经常鼓励我们作为中文系学生，要多出去走走看看，在您游览过的景点中，有让您印象最深刻的地方吗？
韩德信：我去过的诸多重要故居，人文景点中，印象最深刻的却是萧红故居。
记者：《呼兰河传》作者萧红？
韩德信：对。在那里有一种酸酸的感觉。我们问了很多人才在一个偏僻的小地方找到了她的故居。在全国其他旅游景点门票都在一百块钱左右时，那的门票只有八块钱。萧红故居有两个院，还有一个她在书中提到的磨坊。感觉很亲切，是东北任何一户人家都有的那种普通。没有世事干扰，一个东北女性才能写出如此细腻的作品，在当时那种社会大环境以及潇军的冷漠态度下，能够有那种平静与豁达，真的很难得。学文的就应该有这种临乱不惊的淡定。我也很喜欢写作，但长时间写理论的东西，语言过于理论化了。很喜欢余秋雨的散文和国外的小品文。虽然余秋雨现在很有争议，但他的作品有一种文化的厚重，能带给人一种人文的滋养。
记者：您能介绍一下您家庭成员吗？作为任课老师和文学院院长，平时这么忙，是不是跟家人在一起的时间比较少？
韩德信（笑）：忙归忙，我把家庭看得很重。家是成功的基地，是港湾，是重新起航的起点。我妻子是外语学院的，也是博士。中文与英语在很多地方是相通的，我们经常一起讨论问题。对孩子，我们更多的是教会他一些学习方法，教会他如何做人，重视他人格韵味的养成。至于学业就必须靠他自己了。我的家庭是幸福和谐的，我觉得温馨的家庭环境对一个人的发展很重要，我很享受自己的家庭生活。
记者：非常感谢韩老师在百忙中接受我们的采访，您作为“我爱我师——我心中最爱的老师”活动文学院获选人，有全院的师生做您的亲友团，您有什么想对大家说的吗？
韩德信老师：我的博士生导师是周来祥先生，他是与李泽厚先生同时代的学者。他的美学主要是用黑格尔的体系来做的，很多学术著作已在外国出版，在国际上影响很大。他用西方的思维将传统文化改造之后再介绍给西方，与众不同。他严谨的风格与治学态度一直对我产生很大影响，让我终生难忘。
记者：我们知道您平常除了学院忙碌的日常工作还要一边搞科研，很辛苦。老师您平时有什么业余爱好吗？业余时间会做些什么调节自己呢？
韩德信老师（微笑）：我喜欢旅游，上我课的学生都知道我去过很多地方，喜欢在课上跟他们讲一些特别有意思的地方。我也喜欢看一些游记，自己下围棋呵呵……
记者：自古文人好游，您在课堂上也经常鼓励我们作为中文系学生，要多出去走走看看，在您游览过的景点中，有让您印象最深刻的地方吗？
韩德信：我去过的诸多重要故居，人文景点中，印象最深刻的却是萧红故居。
记者：《呼兰河传》作者萧红？
韩德信：对。在那里有一种酸酸的感觉。我们问了很多人才在一个偏僻的小地方找到了她的故居。在全国其他旅游景点门票都在一百块钱左右时，那的门票只有八块钱。萧红故居有两个院，还有一个她在书中提到的磨坊。感觉很亲切，是东北任何一户人家都有的那种普通。没有世事干扰，一个东北女性才能写出如此细腻的作品，在当时那种社会大环境以及潇军的冷漠态度下，能够有那种平静与豁达，真的很难得。学文的就应该有这种临乱不惊的淡定。我也很喜欢写作，但长时间写理论的东西，语言过于理论化了。很喜欢余秋雨的散文和国外的小品文。虽然余秋雨现在很有争议，但他的作品有一种文化的厚重，能带给人一种人文的滋养。
记者：您能介绍一下您家庭成员吗？作为任课老师和文学院院长，平时这么忙，是不是跟家人在一起的时间比较少？
韩德信（笑）：忙归忙，我把家庭看得很重。家是成功的基地，是港湾，是重新起航的起点。我妻子是外语学院的，也是博士。中文与英语在很多地方是相通的，我们经常一起讨论问题。对孩子，我们更多的是教会他一些学习方法，教会他如何做人，重视他人格韵味的养成。至于学业就必须靠他自己了。我的家庭是幸福和谐的，我觉得温馨的家庭环境对一个人的发展很重要，我很享受自己的家庭生活。
记者：非常感谢韩老师在百忙中接受我们的采访，您作为“我爱我师——我心中最爱的老师”活动文学院获选人，有全院的师生做您的亲友团，您有什么想对大家说的吗？
韩德信老师（站起身）：谢谢，非常感谢大家，感谢大家的厚爱与支持。我希望通过这次活动，能宣扬一下作为一个老师应有的素质，能让我们的老师认识到传道与培养学生人格的重要性，这是至关重要的，今天非常荣幸能和大家对一些我们共同感兴趣的话题进行交流，你们做得很好，作为老师与学生沟通的桥梁，我随时欢迎大家有什么问题随时与我交流，谢谢你们宝贵的意见！
尾记
记者感言：采访结束后，我们一行人从韩院长办公室出来，一路上竟恍生物境全非之感，那些穿梭在古今之间的奇妙话语，不知不觉中在我脑海深种下韩院长博学，睿智，随和，幽默的形象。也许他不知道，在一个普通学生心目中，真正值得尊敬的师者便是如此，言传身教，给予学生长久的启示。这种精神指引犹如灯塔之于航船。
我们曾怀着对文学的信仰进入文学院，貌似理想坚定，实则经常徘徊在迷惘之中。文人的未来究竟在何方？人文的未来又在何方？当飞速发展的经济社会与古老的人文关怀不可避免地发生冲突时，我们这群人将何去何从？在今天，韩院长的一席解读给我深深的震撼。韩德信老师将中外文化与现实有机融入课堂，却又没有任何突兀感，他的美学不但没有枯燥感课，反而很有感染力。也许这就是一种文化底蕴所带来的吸引力。对韩德信院长的采访使我们真正理解了教师一职，一位真正优秀的教师关注的不仅仅是学生一时的成绩，他希望看到的是自己学生拥有完整的人格体系与幸福的人生。也许这就是韩德信老师最终征服无数学生的原因。
他给学子指明了一条道路——文人应有怎样的素质。任何一个时代都不可缺乏人文精神，对社会如此，对个人亦然。我们确实应该认真考虑在大学中如何全面的发展自己，才得以在社会中生存下来。这个过程，不一定要抛弃什么，而一定要尽可能多地取得，用知识充实大脑，用能力塑造形象。真正用心去思考未来的道路。
走出院长室，想到了一个人——余秋雨，韩院长有一种同样的儒者风范。他们就那样以波澜不惊的语调阐述着文化的厚重与人文的魅力，带给任何一个与自己接触的人一种宁静的启迪。为人师者，当如此，方可不负众望。
很庆幸有机会与韩院长进行接触，我们享受的是心灵的盛宴，值得记住的却是这样一场拷问内心，获得笃定的回忆。
韩德信博士简介
韩德信
山东理工大学教授
1964年9月生，教授，院长，生态文化与科学发展研究中心常务副主任。1998年7月毕业于山东大学文学与新闻传播学院，获文学博士学位。先后讲授过《文学概论》、《中西比较美学》、《美学概论》、《文学理论专题研究》等课程。近年发表本专业相关论文三十多篇，出版专著一部，教材二部。科研成果多次获得省市优秀成果奖。韩德信博士系校“136人才工程”入选人员，省级学术骨干。
文学与新闻传播学院是山东理工大学重要的教研单位之一，现有汉语言文学（分师范类和非师范类）、广告学、历史学三个本科专业和涉外文秘专科专业，全日制在校生近1100人。下设有汉语言文学、广告学和历史学三个教学系和一个广告学研究所等教研机构，校生态文化与科学发展研究中心及普通话培训测试中心挂靠该院。学院现有教职工60名，其中专任教师55人，教授、副教授22人；博士及博士生9人，硕士研究生23人。院长韩德信博士系校“136人才工程”入选人员，省级学术骨干。教育部中国文学学科召集人、山东大学文艺美学研究中心主任博士生导师曾繁仁、中国人民大学博士生导师陆贵山、美国缅因州大学赵结教授等多位国内外著名学者为该院兼职教授。
记者感言：采访结束后，我们一行人从韩院长办公室出来，一路上竟恍生物境全非之感，那些穿梭在古今之间的奇妙话语，不知不觉中在我脑海深种下韩院长博学，睿智，随和，幽默的形象。也许他不知道，在一个普通学生心目中，真正值得尊敬的师者便是如此，言传身教，给予学生长久的启示。这种精神指引犹如灯塔之于航船。
我们曾怀着对文学的信仰进入文学院，貌似理想坚定，实则经常徘徊在迷惘之中。文人的未来究竟在何方？人文的未来又在何方？当飞速发展的经济社会与古老的人文关怀不可避免地发生冲突时，我们这群人将何去何从？在今天，韩院长的一席解读给我深深的震撼。韩德信老师将中外文化与现实有机融入课堂，却又没有任何突兀感，他的美学不但没有枯燥感课，反而很有感染力。也许这就是一种文化底蕴所带来的吸引力。对韩德信院长的采访使我们真正理解了教师一职，一位真正优秀的教师关注的不仅仅是学生一时的成绩，他希望看到的是自己学生拥有完整的人格体系与幸福的人生。也许这就是韩德信老师最终征服无数学生的原因。
他给学子指明了一条道路——文人应有怎样的素质。任何一个时代都不可缺乏人文精神，对社会如此，对个人亦然。我们确实应该认真考虑在大学中如何全面的发展自己，才得以在社会中生存下来。这个过程，不一定要抛弃什么，而一定要尽可能多地取得，用知识充实大脑，用能力塑造形象。真正用心去思考未来的道路。
走出院长室，想到了一个人——余秋雨，韩院长有一种同样的儒者风范。他们就那样以波澜不惊的语调阐述着文化的厚重与人文的魅力，带给任何一个与自己接触的人一种宁静的启迪。为人师者，当如此，方可不负众望。
很庆幸有机会与韩院长进行接触，我们享受的是心灵的盛宴，值得记住的却是这样一场拷问内心，获得笃定的回忆。
韩德信博士简介
韩德信
山东理工大学教授
1964年9月生，教授，院长，生态文化与科学发展研究中心常务副主任。1998年7月毕业于山东大学文学与新闻传播学院，获文学博士学位。先后讲授过《文学概论》、《中西比较美学》、《美学概论》、《文学理论专题研究》等课程。近年发表本专业相关论文三十多篇，出版专著一部，教材二部。科研成果多次获得省市优秀成果奖。韩德信博士系校“136人才工程”入选人员，省级学术骨干。
文学与新闻传播学院是山东理工大学重要的教研单位之一，现有汉语言文学（分师范类和非师范类）、广告学、历史学三个本科专业和涉外文秘专科专业，全日制在校生近1100人。下设有汉语言文学、广告学和历史学三个教学系和一个广告学研究所等教研机构，校生态文化与科学发展研究中心及普通话培训测试中心挂靠该院。学院现有教职工60名，其中专任教师55人，教授、副教授22人；博士及博士生9人，硕士研究生23人。院长韩德信博士系校“136人才工程”入选人员，省级学术骨干。教育部中国文学学科召集人、山东大学文艺美学研究中心主任博士生导师曾繁仁、中国人民大学博士生导师陆贵山、美国缅因州大学赵结教授等多位国内外著名学者为该院兼职教授。
该院高度重视教学与科研工作，坚持教学科研相互拉动的战略，建立了良好的教学平台和检查与评价体系，教学质量稳步提高。近两年共发表论文130余篇，其中20余篇被《人大复印资料》全文转载，40余篇被收入全国报刊文摘目录，出版专著三部，现有国家级科研立项2项，省级立项2项，校级立项12项，并共获省、市优秀著作论文成果奖20余项。
课题：
2001年主持国家社会科学基金项目《新世纪文学理论发展趋向研究》
2003年主持山东省社会科学规划项目《生态文化与可持续发展》
2007年主持山东省软科学重大招标项目《创新文化研究》
2008年主持山东省社会科学规划项目《当代文学理论研究之反思》
2004年主持山东理工大学人文社会科学重点项目《生态美学基础问题研究》
2007年参与国家社会科学基金重点项目《新时期以来文艺本质问题的论证及其理论探析》
专著：
主编《生态美学丛书》（5部）人民出版社2007年出版
《中国文艺学的世纪回顾与向生态文艺学的历史转向》，人民出版社2007年出版
《中国审美文化史（隋唐卷）》，安徽教育出版社2007年
《生态文化视野中的科学发展观》中国文联出版社2008年
获奖
《在人文理性与历史理性之间——中国现实主义文学发展描述》，2003年山东省高校优秀科研成果人文社科类二等奖
《浪漫主义的中国之旅》，2004年淄博市社会科学优秀成果奖一等奖
《生态美学丛书》，2008年淄博市社会科学优秀成果奖一等奖
《二十世纪中国美学方法的流变——兼论生态学方法的美学研究可能性》，2007年山东省社会科学优秀成果奖三等奖
《在世纪之交的分界线上－－中国文艺学的世纪回顾与向生态文艺学的历史转向》，2008年山东省高校优秀科研成果人文社科类二等奖；2009年山东省社会科学优秀成果奖二等奖
《中国审美文化史（隋唐卷）》，安徽教育出版社2007年，教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖（排4）
课题：
2001年主持国家社会科学基金项目《新世纪文学理论发展趋向研究》
2003年主持山东省社会科学规划项目《生态文化与可持续发展》
2007年主持山东省软科学重大招标项目《创新文化研究》
2008年主持山东省社会科学规划项目《当代文学理论研究之反思》
2004年主持山东理工大学人文社会科学重点项目《生态美学基础问题研究》
2007年参与国家社会科学基金重点项目《新时期以来文艺本质问题的论证及其理论探析》
专著：
主编《生态美学丛书》（5部）人民出版社2007年出版
《中国文艺学的世纪回顾与向生态文艺学的历史转向》，人民出版社2007年出版
《中国审美文化史（隋唐卷）》，安徽教育出版社2007年
《生态文化视野中的科学发展观》中国文联出版社2008年
获奖
《在人文理性与历史理性之间——中国现实主义文学发展描述》，2003年山东省高校优秀科研成果人文社科类二等奖
《浪漫主义的中国之旅》，2004年淄博市社会科学优秀成果奖一等奖
《生态美学丛书》，2008年淄博市社会科学优秀成果奖一等奖
《二十世纪中国美学方法的流变——兼论生态学方法的美学研究可能性》，2007年山东省社会科学优秀成果奖三等奖
《在世纪之交的分界线上－－中国文艺学的世纪回顾与向生态文艺学的历史转向》，2008年山东省高校优秀科研成果人文社科类二等奖；2009年山东省社会科学优秀成果奖二等奖
《中国审美文化史（隋唐卷）》，安徽教育出版社2007年，教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖（排4）